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識不足則多慮,威不足則多怒(深度好文)

發布時間:2020-04-11 09:23

人生是一條長河,得高人指明方向則幸也;人生如一本大書,深度閱讀可樂在其中也。


識不足則多慮

見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。有時候那種多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的,而是自己見識淺薄造成的。

“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼,而我們生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”?

“多見者識廣,博覽者心宏”。歐陽修也說,“強學博覽,足以通古今”。要改變這種狀況,沖破這些“浮云”,需要的是充實自己,開闊眼界。而讀書,便是“登高”“望遠”的捷徑之一。

“讀經長學問,讀史長見識”,讀前人的優秀書籍,借鑒前人的智慧經驗,遇到事情自然心開意解,自然知道如何應對處理。書讀多了,其心胸和思想會相對其他人開闊得多,志存高遠,胸襟曠達,才不會為私心雜念所困、功名利祿所累。


定位決定地位,心境跨越艱險。
 
蘇東坡說,“天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”。“強學博覽”的人身上總會充滿自信和豁達,即使遭遇到不順心的事情時,也不會心煩意亂,浮躁緊張,不知所措;更不會在順境的時候得意忘形。

所見所聞成就一生,無知無覺葬送一生。

威不足則多怒

威德不足以服眾就會容易發怒。有人用發怒來樹立威望,這其實會事與愿違。發怒暴露的是德行的不足。
 
威望從德行中來,道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的,必定是謙虛恭敬和平易近人。

《菜根譚》有一段話:遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣熏蒸之;遇傾邪私曲之人,以名義氣節激勵之。天下無不入我陶冶中矣。
 
遇到狡詐不誠實的人,用真誠的態度去感動他;遇到粗暴乖戾的人,用平和的態度去感染他;遇到行為不正自私自利的人,用道義名節去激勵他。那么天下就沒有人不受我的感化了。
 

“心頭無事一床寬?!毙娜粲嬢^,處處都有怨言;心若放寬,時時都是祥和。心有多大,世界才會有多大。

心寬一寸,路寬一丈;心寬似海,風平浪靜。笑看花開,寧靜喜悅;靜賞花落,隨緣自在。

信不足則多言

“人無信不立,國無信不強?!惫湃税咽匦趴醋魇亲鋈朔浅V匾钠沸兄弧?/strong>

《荀子?不茍》中有言:“誠者,君子之所守也,而政事之本也。”如果沒有信用,什么事也做不好。人與人之間的交往,關鍵是要講信用。講究言必行,信必果。
 
誠信屬于道德范疇,沒有重量,也無標價,卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂,也可以使一個人重如泰山或名垂千古。
 

“信不足則多言”,即為信用不足的人,講話不易讓人信服,通常就會費盡口舌去講更多的話。

《易經》言,“吉人之辭寡,躁人之辭多”。話多有時候從側面表現出了一個人信用的缺失,它就像是一張信用卡,早晚總要還回去。

信不足,則口多言,然言多必失,夸夸其談者虛,口吐蓮花者淺。為人之要則,當抬頭時觀云,低首時看路,于學中思,善養浩然之氣、謙卑之性,方能大寫人生。

不多說話,不亂說話,不說謊話。

理不足則多辯
 
“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉!”天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
 
其實,掌握大道之理的人,不需多做辯駁,時間會證明他們的正確。他們只需默默耕耘,等待收獲成果的一天,驚艷眾人。
 
層次相同的人,無需爭辯;層次不同的人,何需爭辯?
 

人生多不在言,而在行。古人說:巧言令色,鮮矣仁。
 
花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心相對就少了。況且,很多道理不是說辯論就能辯清楚的。
 
越是沒有道理的人越善于辯解,本身無理之人,沒有底線原則,多巧言令色,其實只不過是遮掩自己空虛的實質。



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